Op 20 december 2009 heb ik een bericht opgenomen van mr. W.A. Verbeek, advocaat te Groningen, over de dagvaarding van Geert Wilders. Aan de vooravond van de start van het proces tegen Geert Wilders lijkt het me een goed moment dat bericht opnieuw te publiceren. Hierbij het bericht van 20 december 2009:
Geert Wilders is gedagvaard tegen 20 januari 2010 om 9:00 uur, Rechtbank Amsterdam, meervoudige strafkamer.
Hij moet terechtstaan voor:
- het zich beledigend uitlaten over moslims wegens hun godsdienst;
- het aanzetten tot haat tegen moslims wegens hun godsdienst;
- het in het openbaar aanzetten tot discriminatie van moslims wegens hun godsdienst.
Wat discrimininatie is staat in artikel 90 van het Wetboek van Strafrecht:
_"Onder discriminatie of discrimineren wordt verstaan elke vorm van onderscheid, elke uitsluiting, beperking of voorkeur, die ten doel heeft of ten gevolge kan hebben dat de erkenning, het genot of de uitoefening op voet van gelijkheid van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden op politiek, economisch, sociaal of cultureel terrein of op andere terreinen van het maatschappelijk leven, wordt teniet gedaan of aangetast."
_ Ik ben geen voorstander van al die morele dwang en terreur in het strafrecht en zou zelf beledigen, haatzaaien en discrimineren niet strafbaar stellen.
Gegeven het feit dat ze wel strafbaar zijn gesteld, zou ik niet gauw tot vervolging overgaan.
Maar als je al ooit tot vervolging zou willen overgaan, dan is dit wel een zaak die zich daarvoor leent, dunkt mij.
De strafbare feiten die Wilders ten laste worden gelegd, zijn talloze mondelinge en schriftelijke uitlatingen van hem over moslims.
Toon en stijl daarvan doen denken aan de Scientology kerk, aan hooligans, aan Lonsdale jongeren uit de provincie, aan Gaston in Belle en Het Beest, aan de omstanders in die film waarin Jody Foster op een flipperkast wordt verkracht.
Van dat opruiende apengezwets van lieden met een te strak aangedraaid gemoed.
Effect van herhaling
Als je lang genoeg herhaalt dat iemand niet deugt, gaan steeds meer mensen denken dat je een punt hebt.
Dat komt, denk ik, doordat de meeste mensen niet kunnen rekenen.
Die denken dat honderdduizend keer nul wel een heleboel zal zijn.
Want honderdduizend, dat is hartstikke veel?
Ja toch? Als je het allemaal achter elkaar leest, dan is er inderdaad sprake van beledigen, haatzaaien en discrimineren.
Ik acht een veroordeling dan ook niet uitgesloten.
Is de Koran een fascistisch boek?
Maar het beledigen, haatzaaien en discrimineren is niet waarom het mij gaat.
Iets anders trok mijn aandacht.
Wilders vindt de Koran een fascistisch boek.
Dat is strikt genomen onzin. De Koran is niet fascistisch. De Koran is een religieus geschrift dat is ontstaan in het Midden-Oosten in de 7e eeuw na Christus. Fascisme is politiek systeem dat is ontstaan in West-Europa in de 20e eeuw na Christus. Te beweren dat de islam fascistisch is, is nog onzinniger (want chronologisch onmogelijk) dan te beweren dat het fascisme islamitisch is.
Maar laten we er maar van uitgaan dat Wilders met fascistisch bedoelt: slecht en gewelddadig. Dat de Koran slecht en gewelddadig is, wil hij aantonen met citaten. Als je alle gewelddadige passages uit de Koran zou schrappen, houdt je tekst over voor één aflevering van de Donald Duck, aldus Wilders.
Ik heb de Koran erop nagelezen. Het is kletskoek. En Wilders citeert corrupt. Dat zal ik je laten zien.
Hij citeert Soera 4, vers 56 :
_"Gewis, degenen die Onze tekenen verwerpen zullen Wij weldra het Vuur doen binnengaan. Wij zullen hen telkens, wanneer hun huiden zijn verbrand, andere huiden er voor in de plaats geven; opdat zij de straf ten volle zullen ondergaan."
_
Dat klinkt sadistisch, maar is exact hetzelfde beeld als de christenen hanteren: het eeuwig branden in de hel. Je moet op een of andere manier aan eenvoudige zielen duidelijk maken dat het uitmaakt of je het ware geloof aanhangt of niet.
Dat doe je door beloning en straf: hemel en hel.
Zo ook in de Koran.
Als je het voorafgaande (55) en het volgende (57) vers ook citeert, krijg je:
_"55. En sommigen hunner geloofden er in en sommigen hunner weerhielden anderen er van te (geloven). De hel, met het laaiende vuur is toereikend (voor hen).
56. Gewis, degenen die Onze tekenen verwerpen zullen Wij weldra het Vuur doen binnengaan. Wij zullen hen telkens, wanneer hun huiden zijn verbrand, andere huiden er voor in de plaats geven; opdat zij de straf ten volle zullen ondergaan. Waarlijk, God is Almachtig, Alwijs.
57. En degenen, die geloven en goede daden verrichten, zullen Wij tuinen doen binnengaan waar doorheen rivieren stromen om er eeuwig te vertoeven, daarin zullen zij reine metgezellen hebben en Wij zullen hen door schaduw omringen."
_
Hij citeert Soera 47, vers 4 :
_"Wanneer gij de ongelovigen (in oorlog) ontmoet, treft dan hun nek en wanneer gij overwinnaar zijt, bindt hen dan vast."
_
Ruw volk, wat?
Maar de Koran geeft hier een religieuze boodschap, waarvan de strekking duidelijk wordt, als je ook de rest van het vers citeert alsmede het vers dat eraan voorafgaat (3).
Dan krijg je dit:
_"3. Dat is omdat de ongelovigen de leugen volgen, terwijl de gelovigen de Waarheid van hun Heer volgen. Zo deelt God aan de mensen hun toestand mede.
4. Wanneer gij de ongelovigen (in oorlog) ontmoet, treft dan hun nek en wanneer gij overwinnaar zijt, bindt hen dan vast. En wanneer de oorlog opgehouden is, laat hen dan vrij uit gunst of voor een losprijs. Zo zij het. En indien God wilde, had Hij hen Zelf kunnen bestraffen. Doch Hij wilde sommigen uwer door anderen op de proef stellen. En degenen die terwille van God worden gedood, hun werken zal Hij zeker niet vruchteloos maken."
_
Hij citeert Soera 4, vers 89 :
_"Zij wensen dat gij verwerpt, evenals zij hebben verworpen, zodat gij aan hen gelijk zult worden. Neemt derhalve geen vrienden uit hun midden totdat zij voor de zaak van God werken. En indien zij tot vijandschap vervallen, grijpt hen dan en doodt hen waar gij hen ook vindt; en neemt vriend noch helper uit hun midden."
_ Ze wijzen ons af, die moslims. Ze willen ons altijd bestrijden. Uit principe. Is het waar? Nee, helemaal niet. Het omgekeerde is waar. Zie maar als je ook het volgende vers (90) leest. Dan krijg je:
_"89. Zij wensen dat gij verwerpt, evenals zij hebben verworpen, zodat gij aan hen gelijk zult worden. Neemt derhalve geen vrienden uit hun midden totdat zij voor de zaak van God werken. En indien zij tot vijandschap vervallen, grijpt hen dan en doodt hen waar gij hen ook vindt; en neemt vriend noch helper uit hun midden.
90. Behalve degenen die tot een volk behoren waarmee gij een verbond gesloten hebt, of zij die tot u komen terwijl hun hart zich verzet u te bestrijden of hun eigen volk aan te vallen. En indien God wilde, zou Hij hun macht tegen u hebben gegeven; dan zouden zij zeker tegen u hebben gevochten. Dus, als zij zich van u op een afstand houden en u niet bestrijden en u vrede aanbieden - heeft God u niet toegestaan iets tegen hen te ondernemen."
_Als ongelovigen zich op een afstand houden (je niet tot hun ongeloof proberen over te halen) en je niet bestrijden, dan staat Allah het jou, moslim, niet toe iets tegen hen te ondernemen.
Zo leert het de Koran.
Soera 4, vers 90.
Hij citeert Soera 8, vers 39 :
_"En bestrijdt hen totdat er geen vervolging meer is en de godsdienst geheel voor God wordt."
_ Ze gaan maar door, die moslims. Eeuwige vijandschap. Is het waar? Nee, het tegendeel is waar. De Koran predikt juist vrede jegens degenen die met vredelievende bedoelingen komen.
Ik voeg het voorafgaande vers (38) toe.
Dan krijg je:
_"38. Zeg tot degenen die niet geloven, dat als zij ophouden (u te vervolgen), hetgeen voorbij is hen zal worden vergeven en indien zij er weer in vervallen, voorwaar, dan is er steeds het voorbeeld van vroegere volkeren.
39. En bestrijdt hen totdat er geen vervolging meer is en de godsdienst geheel voor God wordt. Maar als zij ophouden dan ziet God voorzeker hetgeen zij doen."
_Hij citeert Soera 8, vers 60:
_"En maakt aan de grens alle mogelijke strijdkrachten en vastgehouden paarden voor hen gereed, waarmee gij de vijand van God en uw vijand en anderen buiten hen, die gij niet kent, doch die God kent, moogt afschrikken."
_ Die moslims, die zitten voortdurend op het vinkentouw om oorlog te voeren.
Dat is de suggestie die wordt gewekt. Maar is het waar? Nee, de boodschap is een andere. Dat zie je als je het hele vers citeert en ook het vers dat erop volgt (61). Dan krijg je:
_"60. En maakt aan de grens alle mogelijke strijdkrachten en vastgehouden paarden voor hen gereed, waarmee gij de vijand van God en uw vijand en anderen buiten hen, die gij niet kent, doch die God kent, moogt afschrikken. En wat gij ook voor de zaak van God besteedt, het zal u ten volle worden terugbetaald en u zal geen onrecht worden aangedaan.
61. En als zij tot vrede neigen, neigt u er dan ook toe en legt uw vertrouwen in God. Voorzeker Hij is Alhorend, Alwetend."
_De boodschap is: als je vijandelijk wordt bejegend, zorg dan dat de vijand ziet dat je paraat en sterk bent, dat zal hem afschrikken.
Dat vergt investeringen, maar die betalen zich terug, want het bespaart je een oorlog.
Als de vijand tot vrede neigt (en dat doet hij eerder als hij ziet dat je sterk bent), sluit dan vrede.
Dit is een heel verstandige strategie, die ik in mijn vak ook hanteer, en waarmee Sun Tsu* het, denk ik, eens is.
Mr. W.A. Verbeek
- Sun Tsu: Chinese generaal uit de vijfde eeuw voor Christus. Schreef een standaardwerk over de strategie van het oorlogvoeren. Het wordt beschouwd als het oudst bekende boek over oorlog en strategie. In 13 korte hoofdstukken beschrijft de auteur de oorlogvoering op een zodanige manier, dat strategen en generaals het heden ten dage nog steeds gebruiken. In het boek beschrijft Sun Tsu hoe aan de hand van vijf factoren kan worden bepaald welke van twee legers een veldslag zal winnen. Ook beschrijft hij de strategie van kosten, bevoorrading, terrein, het gebruik van vuur en het gebruik van spionnen. De principes in het boek kunnen, behalve in oorlogvoering, volgens sommigen ook op andere terreinen worden gebruikt. Zo is een bewerking van het boek gemaakt voor de advocatuur.
